Con đường tâm linh

Giữa dòng đời tấp nập, khi cuộc sống trở nên mỏi mệt và vô vị, đôi khi một tia sáng bừng lên trong tâm, khơi dậy khát khao tìm kiếm điều gì đó thiêng liêng, giải thoát và bình an. Từ khoảnh khắc ấy, chúng ta bắt đầu hành trình tìm cầu sự an lạc từ sâu thẳm nội tâm.
Thế nhưng, con đường trở về với chính mình chưa bao giờ dễ dàng. Chúng tôi đã bước qua nhiều nẻo đường tâm linh, học hỏi nhiều vị thầy và thực hành qua nhiều năm, từ nhiều trường phái và tôn giáo khác nhau. Có những thành công và cả những thất bại; có những lúc an lạc, nhưng cũng không thiếu những đoạn đường đầy đau khổ.
Tất cả những trải nghiệm ấy đã được chắt lọc và đúc kết để chia sẻ cùng mọi người, giúp bạn tìm ra phương pháp tu tập phù hợp và hiệu quả, tránh mất thời gian loay hoay tìm kiếm, và tiến nhanh hơn trên con đường hướng đến giải thoát.
Con đường tâm linh thực sự chỉ có một đích đến, nhưng có nhiều chặng đường. Nhân loại có nhiều loại người khác nhau, trình độ khác nhau, nghiệp lực khác nhau, văn hóa khác nhau, nên cần có những tôn giáo, trường phái, giáo phái khác nhau.
Tuy nhiên, tất cả các trường phái tâm linh đích thực đều dựa trên những nguyên tắc giống nhau, và hướng về cùng một đích đến. Mỗi cá nhân sẽ trải qua hành trình tâm linh rất dài, qua nhiều chặng đường, nhiều chướng ngại, nhiều thử thách, và cần kiên trì, nỗ lực, biết buông bỏ những gì không cần thiết để tiến lên. Ở mỗi giai đoạn, con người cần học những điều phù hợp với mình. Nếu chỉ dừng lại ở kiến thức đã có mà không tiếp tục tiến lên, ta sẽ không thể đi xa hơn.
Chỉ học bằng lý trí thôi là chưa đủ. Kiến thức cần được thiền quán, suy ngẫm để thấm xuống trái tim, rồi đem ra thực hành để trải nghiệm. Dù bạn có bằng cử nhân, thạc sĩ hay tiến sĩ về Phật học, thần học… nhưng nếu không chuyển hóa được kiến thức thành kinh nghiệm sống thì chỉ là lý thuyết suông, thậm chí còn củng cố cái tôi tự hào, kiêu ngạo.
Hành trình tâm linh là hành trình nội tâm. Giải thoát ở trong nội tâm, sa đọa cũng ở trong nội tâm. Lục đạo luân hồi, ba cõi tam giới không chỉ có tồn tại ở bên ngoài mà còn là các trạng thái tâm thức: địa ngục nội tâm, thiên đường nội tâm. Muốn giải thoát, đừng chỉ hướng ra bên ngoài, mà hãy hướng vào bên trong và tìm con đường đi lên ngay trong chính tâm mình. Tùy theo trạng thái tâm thức của mỗi người mà có giáo pháp tương ứng. Đây cũng là nguyên nhân khiến cho các tôn giáo từng tranh luận, hơn thua nhau về giáo lý. Thực chất, mọi giáo lý chỉ là những con đường, những bậc thang, những phương thuốc phù hợp với từng người ở từng cấp độ.
Ví dụ:
Nếu một người đang ở cõi địa ngục trong nội tâm, thì họ cần thấy con đường đi lên được cõi người.
Nếu một người đang ở cõi người trong nội tâm, thì họ cần thấy con đường đi lên cõi trời dục giới.
Nếu một người đang ở cõi trời dục giới trong nội tâm thì họ cần thấy con đường đi lên cõi trời sắc giới.
Nếu một người đang ở cõi trời sắc giới trong nội tâm thì họ cần thấy con đường đi lên cõi trời vô sắc giới.
Nếu một người đang ở cõi trời vô sắc giới trong nội tâm thì họ cần thấy con đường thoát khỏi tất cả để được giải thoát hoàn toàn.
Có giáo lý phù hợp với người này, nhưng không phù hợp với người khác. Cùng một phương pháp, người này thực hành có thể nâng cao cấp độ tâm linh của họ, trong khi đó người khác thực hành có thể khiến trì trệ cấp độ tâm linh của họ. Thiện ác, đúng sai thực sự không phải lúc nào cũng có ranh giới rõ ràng. Chúng ta cần phải thường xuyên quan sát nội tâm, thu thập kinh nghiệm, từ đó sẽ biết hướng đi nào là đúng đắn.
Giáo lý tâm linh thì đa dạng, mỗi giáo lý phù hợp với loại người khác nhau. Sau khi học và thực hành xong một giáo lý nào đó, chúng ta cần tiếp tục học và thực hành giáo lý khác, có thể giáo lý đó thuộc tôn giáo khác, trường phái khác, miễn là hiệu quả, giúp mình tiến bộ.
Có 3 loại giáo lý:
1. Giáo lý công khai – được giảng rộng rãi cho nhiều người.
2. Giáo lý bí mật – chỉ dành cho số ít người có khả năng tiếp thu.
3. Giáo lý tự khám phá – do mỗi người tự tìm ra qua thực hành và trải nghiệm.
Hãy cẩn thận với giáo lý tự khám phá, vì nó có thể bị bóp méo bởi cái tôi. Hãy luôn thực hành và kiểm chứng mọi giáo lý, dù là giáo lý được dạy hay tự khám phá. Cũng đừng quá đề cao giáo lý được dạy mà xem thường những thứ do chính mình khám phá, mặc dù chưa ai nói đến. Giống như trong việc học, những học sinh giỏi đều có những bí quyết, thì trong việc tu tập, những người tu tập tốt đều có những giáo lý tự họ khám phá, giúp họ tiến bộ nhanh chóng.
Dù bạn biết nhiều giáo lý, nếu không thực hành thì chúng vẫn chỉ là lý thuyết suông.
Dù bạn thực hành, nhưng phương pháp không hiệu quả, sự tiến bộ sẽ rất chậm.
Nhiều người biết lý thuyết nhưng không biết cách thực hành; nhiều người chăm thực hành nhưng lại chọn phương pháp không hiệu quả.
Chúng tôi đã từng trải qua giai đoạn ấy: tìm kiếm lý thuyết, loay hoay thực hành, nhưng tiến bộ chậm chạp. Chính vì thế, chúng tôi lập ra trang này để tổng hợp và chia sẻ những phương pháp tu tập hiệu quả, để giúp mỗi người có thể áp dụng.
Mỗi người ngày nay đã trải qua nhiều đời kiếp, mang theo nghiệp lực, khiếm khuyết và những “căn bệnh” trong tâm lý. Nếu chỉ thực hành một cách đơn giản thì sẽ khó chuyển hóa triệt để.
Giống như uống thuốc, ta không thể chỉ uống một viên mà khỏi bệnh. Trong tâm linh cũng vậy, một phương pháp duy nhất sẽ khó tạo nên sự chuyển hóa toàn diện. Vì vậy, một “combo” thực hành hiệu quả cần bao gồm ba nhóm: Trả nợ nghiệp, Tạo phúc đức và Nuôi dưỡng nội lực.
Nếu chỉ nuôi dưỡng nội lực bằng ngồi thiền hay niệm chú mà bỏ qua việc trả nợ nghiệp và tạo phúc đức, tiến bộ sẽ rất chậm. Điều này giống như một công ty làm ra sản phẩm tốt nhưng vẫn nợ nần chồng chất và không bán được hàng.
Ngay trong từng nhóm cũng cần nhiều phương pháp hỗ trợ lẫn nhau, không chỉ dừng ở một cách. Ví dụ trong nhóm Trả nợ nghiệp, có thể kết hợp Sám hối, Giải oán kết và Niệm Ngôi nhà nhỏ.
Mỗi ngày kiên trì thực hành đầy đủ “combo” này, bạn sẽ thấy sự chuyển hóa rõ rệt và tiến nhanh hơn trên con đường tâm linh.
Con đường tâm linh là con đường vượt ra khỏi tam giới trong nội tâm. Cần có cái nhìn toàn cảnh để không bị mắc kẹt ở bất kỳ một cấp độ nào. Có người chỉ tu tập đạt đến cõi thần thánh, rồi sau đó chỉ lo cứu độ chúng sinh mà không tu lên nữa. Có người chỉ tu tập đạt đến cõi vô sắc thiên rồi cho đó là vĩnh hằng. Cũng có người chỉ mong cuộc sống hạnh phúc nơi thế gian này là đủ. Thậm chí có người còn chưa đạt được hạnh phúc thế gian mà vẫn chê bai, tự cho mình là thanh cao. Thực ra, mọi cảnh giới đều cần phải trải qua, mọi kiến thức đều phải học và thực hành. Ta không thể tiến lên cấp độ cao nhất, nếu không đi qua các cấp độ thấp hơn.